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Archive for 29 julio 2007

Lo que se proponen

La polémica sobre la asignatura de Educación para la Ciudadanía es una de las mejores cosas que nos habría poder pasado. Es un debate de poner las cartas sobre la mesa, de quitarse las caretas para ver quién es más de carnaval y quién más de la Cuaresma.
Enseña, por encima de todas las cosas, que lejos de vivir una época de conflicto entre religiones (o choque de civilizaciones) asistimos a una batalla, la enésima por aquí, entre un concepto laico e ilustrado de la sociedad y otro teocrático, amigo de las revelaciones y de las ordalías.
A cuenta de la resistencia episcopal a la asignatura, el presidente Zapatero advirtió que “la fe no puede imponerse a la ley en un sistema democrático”; y faltaron las horas para que llegara la réplica de la mano de Ricardo Blázquez, quien aseguró que la fe “no se impone” sino que “propone”.
¿Ah sí? ¿Desde cuándo? Dejando aparte la escasa calidad estética de la respuesta de Blázquez, digna de un anuncio de refrescos o de aquella campaña contra la de los condones, lo cierto es que se trata de una falsedad histórica. La fe se ha extendido más bien por imposición que por otra cosa, sea por edictos de Constantino, porque la horda goda asume lo que diga el rey, o a sangre y fuego en el caso de los amerindios.
Pero no hay que irse tan atrás ni tan lejos. Aquí aún pulula un juez en Murcia que niega el matrimonio y la adopción a las lesbianas por criterios estrictamente religiosos saltándose la ley votada en el parlamento. ¿Nos propone algo este juez o nos lo impone?

(Aquí me las den todas, 29-07-07)

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Pasaba la semana, de lunes a jueves, como si fuéramos un país europeo y moderno, en pleno siglo XXI. Pero llegó el viernes y el fiscal general del Estado y un juez nos arrastraron unas décadas atrás y hasta la otra orilla del mediterráneo, a vivir en una tiranía orientalista donde se puede secuestrar una revista por hacer bromas de la corona.
¿Cuál es la injuria de la portada de El Jueves ?, ¿que los príncipes están desnudos? Hay un cuento que explica que hay que ser cínico para no verlo. ¿Es la postura de la cópula o el chiste sobre la nula actividad laboral del heredero? Esta es la pera que nos trajo Del Olmo sin que se la pidieran.
Como si de verdad el magistrado se pensara que el rey de aquí también es comendador de los creyentes ha hecho peticiones medievales, reclamando “los moldes” de la portada. Del Olmo nos aplica una ley del tiempo del huecograbado, un delito de lesa majestad de esos de antes de que hubiera guillotinas. Un día más tarde, se acuerda de que existe internet y busca la manera de cerrar también la web de la revista; ahora que ya todos conocen la portada. Tonto el español que no la vea.
Aquí, que fuimos tan valientes para defender a los daneses cuando las hordas de analfabetos islámicos cargaron contra sus caricaturas; aquí ahora nos topamos con un Mahoma dual, hecho de Felipe y de Letizia. No lo sabíamos, nos distraían los bautizos, y resulta que la monarquía española era todo un Corán. Pues para esto, vale más contar siete jueves a la semana y todos los días un 14 de abril.

(Aquí me las den todas, 22-07-07)

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Gilipollas del mes

Por este orden:

El juez Del Olmo

Los príncipes de Asturias

Todos ellos nos han hecho sentir como súbditos marroquíes o plebe de alguna tiranía oriental, secuestrando El Jueves, como en los tiempos de la dictadura.

Pues aquí está la portada por si queda algún español que no la haya visto.

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Un temor futuro

¿Por qué chinchan y rabian tanto los obispos por Educación para la Ciudadanía? Pues depende. En el canal de TV católico, Juan Antonio Martínez Camino explicaba que la asignatura defiende que hay “cinco géneros” en vez de “dos sexos”. Parecía que iba a abrirse otro debate absurdo sobre el nombre de la rosa (como el de la palabra matrimonio en las bodas gays), pero en Oviedo, Camino se desdijo al andar y explicó que no se trata de los contenidos sino de que el Estado forme moralmente a los alumnos, en vez de los padres y como dios manda.
¿Realmente alguien se puede creer que una asignatura será capaz de lavar el cerebro a los alumnos? Quizá los padres inseguros de su capacidad o sus convicciones. Más que nada la moral se aprende en casa o en la calle y toda una autoridad en la materia como Albert Camus sostenía que se bastaba con el fútbol.
No extraña que los obispos hayan matizado el argumento de los contenidos porque lo cierto es que quien pueda leer uno de los libros de textos no podrá encontrar nada escandaloso ni ajeno a lo marca la ley española. Ese debe ser el objetivo principal de la asignatura, que los futuros ciudadanos (vengan del país que vengan, sea cual sea su fe) comprendan cuáles son los valores comunes de la democracia.
Tengo para mí que el chinche y la rabia viene de un temor futuro, y quizá justificado. El del día en que el Estado se decida a retirar conciertos educativos y ayudas públicas a quienes defiendan cualquier tipo de discriminación en función de sexo o de género, ya puestos. Y mejor hoy que mañana.

(Aquí me las den todas, 15-07-07)

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Pues es que a mí me encanta esa película. Tuve la suerte de verla prácticamente solo en la sala de un cine que ya no existe en Oviedo (en Oviedo ya no existen cines en el centro de la ciudad) y gozar de la mejor interpretación de Brad Pitt, de una de las mejores de Bruce Willis y de uno de los mejores guiones de viajes en el tiempo que nunca he visto. Se trata de una historia que no se puede pillar entera a la primera, hay que verla muchas veces y siempre descubriremos cosas nuevas porque los viajes en el tiempo manipulan el orden de los acontecimientos. Yo todavía me como el tarro con la escena final en el avión (acepto sugerencias sobre el significado).
En la wikipedia publican un artículo muy interesante y que, además, me dio la pista para conocer La Jetté, el corto, un photoroman (una novela gráfica), según su director que inspiró el largo de Terry Gilliam. Aquí en tres partes y con subtítulos en español:

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Pues eso, que el Reino Unido quieren sacar de las estanterías infantiles el primer número de Tintín por racista. ¿Y no es cierto? Yo me leí (y muchas veces) todas las aventuras de Tintín y no puedo negar que …en el Congo respira colonialismo y, en el mejor de los casos un paternalismo atroz hacia los negros, en cada una de sus viñetas. El mismo Hergé lo reconoce.

Pero también es cierto que el autor fue cambiando. Quien tenga un mínimo interés por Tintín (y yo no soy experto en ningún modo) sabe que hay dos versiones de El loto azul. La definitiva, la que está en las estanterías, corrige con mucho el eurocentrismo de la primera y ofrece una visión bastante realista de la china colonizada y presta a ser invadida por Japón.

No me mojo en esta ocasión. ¿Pueden los niños de hoy leer Tintín en el Congo o debería guardarse en un museo para recordar los productos del colonialismo?

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Según el foro cambia el argumento. Hace poco pillé en el canal católico un debate sobre Educación para la Ciudadanía en el que el portavoz de la Conferencia Episcopal, Juan Antonio Martínez Camino, explicaba sus argumentos de oposición. Esencialmente era que, según él, la asignatura niega que haya dos sexos y propugna “cinco géneros” (intuyo que hombres y mujeres hetero, los gays, las lesbianas y los transexuales). Es una crítica bastante chorra, parecida a la que trató de centrar el debate sobre el matrimonio entre personas del mismo sexo en la palabra matrimonio. Hasta clamaron a la RAE, pero la academia sólo limpia o fija lo que el pueblo da esplendor.

En Oviedo, Camino se deshace al andar y cambia. Ya no son los contenidos sino el Gran Hermano estatal. Dice que lo malo de la asignatura es que deja en manos del Estado la formación moral de los alumnos. Benigno Blanco, otro talibán asturiano, al frente del Foro Español por la Familia, defendía lo mismo por la mañana en la SER.

El ABC de estos días abría a tope con “los padres católicos” que se oponen a noséqué. Habría que preguntarse qué pasaría si esas oposiciones se dieran entre padres musulmanes o padres budistas. Se pongan como se pongan la moral no se aprende en la escuela, sino en casa y en la calle. O en el fútbol, que decía Camus. Con todo el Estado tiene derecho a impartir unos mínimos de conducta ética, más cuando tendremos que cuajar a ciudadanos venidos de tantas partes con pensamientos tan distintos. Y son mínimos tan razonables que Camino ha tenido que cambiar el argumento.

De nuevo vemos que no hay choque de religiones, sino choque entre un concepto teocrático de la sociedad y la auténtica democracia que respeta la libertad de creencias pero que la clerigaya aquí llama laicismo. Viene por debajo un terror de la iglesia española, el del día (dios lo quiera) en que se pueda denegar un concierto a los colegios en los que se enseñe que los homosexuales son enfermos. Pero es lo que haríamos si en una clase se dijera que los negros son inferiores.

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